2023年11月26-27日网络言论选

 

某人说：塔利班连续挑翻两个超级大国的军队，国军何德何能跟塔利班去比战斗力？

刘仲敬说：广损虽然放在沦陷区粉红军事博主那里都像个傻逼，但回到自己的阶级兄弟面前还是有些文宣价值的，一张手纸也有它的用途，江北流民在驻马店贫下中农心目中就是高人。

 

某人说：（曼钦）他已经76岁了，说不定是培养自己的接班人。总不能等到自己82/3岁再推接班人恐怕就不行了。Iowa的老参议员明显在培养自己的孩子，可啥时是头啊，都已经90岁了

刘仲敬说：曼钦一面给亚利桑那的西内玛筹款，一面支持肯尼迪和几个绿党参加2024年大选。这些做法都是在全国分民主党的票，搞第三势力。他在本州岛，反倒没有继承人

 

某人说：11月24日河北三河市由于近期支原体肺炎等流感疾病横行，三河市应急救援中心组织人员，身穿大白防护服进入校园展开消杀工作。

某人接着说：喜迎新赛季……这次的悬念就是疫情还封不封城了？

刘仲敬说：燕国独立唯一出路

 

某人说：我看台湾药丸，这一轮政治人物都是渣渣，就这胸怀和智商还是早一点和老共签署一国两制协定比较好。

某人接着说：美德赢台湾，温中破大防

刘仲敬说：这样虎头蛇尾的操作只能说明白区党开始缺钱了，而且以后会越来越缺。

 

某人说：河南独立宣言正式出炉了，中英双语版本

刘仲敬说：豫独终于出现了……

 

某人说：万事皆有可能，中原人是最容易奴役的。

某人接着说：最容易？我们中原共和国委员会就在做一件大事。你睁大眼吧！

刘仲敬说：大蜀民国支持中原爱国者反恐建国的主义斗争……时与势都在大蜀民国一边

 

某人说：九十年代的中原大地燃烧着宗教复兴的烈火。在广大的乡村中，党组织要么已经崩溃，要么老朽得毫无生气，要么倒行逆施搞到天怒人怨，中原乡民遂重拾老祖宗的传统，割草机留下的秩序真空由宗教组织填补：由五十年代起潜伏多年的坚贞信徒纷纷复起；毁坏多年的庙宇逐个重建；曾经冷落的道首坟头燃起香火....

刘仲敬说：豫国独立唯一出路

 

某人说：王建昭，汝阳人，起初自办团练剿匪，受到县官赏识，任伊阳（汝阳）县保卫团团总，剿匪卓有成效，受河南督军褒奖，1914年入河南将校讲习所学习，毕业后任伊阳县巡缉队领官。1920年辞职返乡后复组织民团在嵩伊一带剿匪，先后任民团统带、武装警备队队长、五县民团总指挥、第九混成旅旅长等

刘仲敬说：豫国独立唯一出路

 

某人说：镇嵩军的最后闪光——武庭麟师长

辛亥后到张钫部的模范团当兵，被保送至赵倜开办的河南将弁讲习所，后任镇嵩军第二路第四营营长。 33年，时任第64师第190旅旅长武庭麟参加对大别山赤化匪区的围剿，对部下说：「在搜山中多杀一个人，就等于多毁掉共匪一部电话机 。」剿匪战绩极其辉煌。

刘仲敬说：大蜀民国支持中原爱国者的反恐战争……豫国独立唯一出路

 

某人说：《金战》(2013) 的许多情节基本属实，比如大量农民进山当土匪、粮站被攻击、民众拒用人民币等等，但对造成这些现象的原因则语焉不详。

需要注意的是，各地民变和匪乱普遍发生的时间，是在1950年春节前后。当时，征粮、禁银、禁毒三管齐下，人们称为“三股水一起流”。这是造成“匪乱”一哄而起的重要背景。

刘仲敬说：第三次反恐战争，蜀国独立唯一出路

 

某人说：其他区域我不太清楚，不过基督宗教在河南的传播还挺早的，河南代牧区在1844年已经成立了。1942年的大饥荒中，教会也尽全力拯救灾民，维持治安，直到粮食完全消耗完毕或战火来到为止为止。这方面的论文甚多，但简单的话可以参考下面：……

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：我看河南造反派党言川在62年的时候已经与同学通信批判三面红旗，河南造反派高层的行动不可能是发疯，而是在河南人民之间早有共识

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：我是从那里了解到“遵义事件”之惨状。后来遭到镇压时，当地造反派在卡车上装上大桶汽油，把那几位同学（和材料）一直护送出省界。也就是说，大饥荒在贵州也是造反派极为关注的重大事件。

刘仲敬说：夜郎独立唯一出路

 

某人说：豫北三县的韩欲明或许有一定的组织能力及乡土情怀，与最做大事的勇气，但偏偏缺乏彭禹廷式的知识与见地，身边也没有彭禹廷式的人物辅佐。义和团式的组织模式不被主流精英接纳，他也没法引进新的管理哲学，这注定天门会的发展必然受限。而在地缘形势比南阳更恶劣的豫北没有一丝容错空间。

刘仲敬说：豫国独立唯一出路

 

某人说：禹县屠杀是商团事变在河南的对照物，说明禹人已经跨过准民族的门坎。入主中原以后，国民军在禹县横征暴敛、欺辱勒索，强迫接受废钞，严禁红枪会，商会会长也被曹兵殴打。受够欺凌的禹县精英，包括商会长、商团队长、公款局长、武装警察队长、周边乡团的会长，以及襄、郏、许等地的盟军等，便密谋行动。

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：《禹》的作者记下了老朋友韩君全家惨遭杀害的过程：「这老头子厉害得很。前天夜里有某营的弟兄几十个人到他家，这老头子手拿大刀，率领两三个壮年，藏在门后大骂阻挡，大喊一定要拼死几个害人贼，死了才甘心。某营的弟兄竟然被他砍死四人，重伤的也有五六个。后来把他的房子烧了，他家的妇女......

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：甘军是清末帝国栋梁武卫五军之一，甘肃在辛亥革命是忠诚的保皇派，兰州市民在六四用血肉之躯堵塞黄河大桥，这些都在中国主流历史叙事所忽视，北方省份在革命话语里—哪怕是参与革命—都呈现失语的状态。

刘仲敬说：昭武独立唯一出路

 

某人说：将眼光放到县级可以看到河南地主阶级的末路。洛宁县保守派大老李栋甫之子李洁庵，前半辈子在开封当校长，抗日军兴之时将学校搬回洛宁，又毅然担起洛宁县长的职责，处事公正名声极好，一方面为贫苦人出头，另一方面镇压县内共产党的活动，于是在镇反时被枪决。其弟流亡到台湾成为台糖工程师到退休。

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：经历半年时间的阅读，大概梳理出1910~30重要窗口期的河南史框架：1）地方自治运动与议会政治、2）赵倜的财政军事体制改革、3）红枪会运动与民团政治、4）豫西军阀的特殊地位、5）河南经济的欧风美雨、6）冯玉祥与国民党。梳理清楚就足够建立近代河南史框架，让豫人能够有媲美其他各邦的话语了。

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：中国政府对于犹太裔豫人的残酷迫害：软禁开封犹太领袖，解雇犹太裔公务员，抹去犹太文化痕迹，禁止宗教集会，断绝重振小区的可能

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：南阳与洛阳一带没有黄河泛滥，但我个人感觉河南最厉害的土匪、民团、军队、革命党都是来自豫西及豫西南。反共斗争最激烈与抗日最厉害的人与地都是豫西。无数个像别廷芳的种子在这里生长（比如汝阳的王建昭，可惜他死的早），唯一能媲美的只有豫北的红枪会运动，但豫北也不是黄河泛滥的最严重受害者。

刘仲敬说：豫国独立唯一出路，

 

某人说：我见过豫西的土豪，我见过豫北天门会，我见过党言川，我见过开封大学六四示威，还有无数善良的河南人，这块土地是有希望的

刘仲敬说：其实希望不大，多半沦为其他势力的人盾。私人好恶和政治需要是两码事，这是马基雅维利主义的基本原理。中原现在还是基督教扩张最快的地方，网上最流行的一张窝的照片就是河南基督徒女大学生杨雪拍摄的，但其生存机会，实在不容乐观……

某人说：实话总是最扎心的…

刘仲敬说：杨雪和窝老人家是武汉大学同一个教会，但窝老从未对这个组织寄托任何政治意义上的希望。

 

某人说：请问你们诸夏豫国（中原共和国）的国父是陈全国吗？

刘仲敬，这是你的人欸，麻烦出来认领一下。还有，如果我没记错的话，您还是曾经长期殖民东突厥的解放军军医对吗？你们两个应该有很多共同语言

刘仲敬说：先入关者王

 

某人说：《说文解字》：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊

《周礼》：象胥，掌蛮夷、闽貉、戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之。

古代中国人很明确地表示闽人是蛮族，不是自己人

刘仲敬说：闽越独立唯一出路

 

某人说：形势已经非常明朗，“枫桥经验”即将全面实施，一场波及全民的运动谁也躲不过去。全国公安厅局长座谈会23日至24日在杭州召开，中共中央书记处书记、公安部部长王小洪出席并讲话。王小洪强调，深入学习贯彻习近平总书记重要指示精神，认真落实纪念毛泽东同志批示学习推广“枫桥经验”60周年暨习近平总书记指示坚持发展“枫桥经验”20周年大会精神，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，坚持和发展新时代“枫桥经验”。王小洪首次公开将毛习并列公开推广“枫桥经验”，一是把习的地位抬高到和毛一致，二是对外充分肯定了暴风骤雨的群众运动。

 

“枫桥经验”从偷偷摸摸到公开登场历时十年，2013年，在纪念毛泽东批示“枫桥经验”50周年之际，习近平批示要坚持和发展“枫桥经验”。这是时隔五十年后，又一次由中共最高领导人对臭名昭著的“枫桥经验”作出充分肯定。当时的高层无视这种提法，政法系统也毫无兴趣。今年以来才突然加速，自亚运会习近平公开视察枫桥博物馆之后，北京隆重召开了全国“枫桥式工作法”入选单位代表大会，参加会议的包括习近平、蔡奇、李希、陈文清、王小洪、吴政隆、张军、应勇等等。许多人不以为然，觉得毛泽东推崇的“枫桥经验”不可能卷土重来，特别是经过几十年改革开放，人们厌倦了无休无止的群众运动。没想到说来就来了。

 

所谓枫桥经验是把国家执法权，由行政执法机关放权给基层群众组织，由基层群众组织掌握行政裁量权和法律裁决权，群众之间的纠纷不再由政府出面解决，而是由群众内部裁决处理。强推枫桥经验，是因为全国经济完全走入下降通道，没有办法让老百姓再过好日子，只能将底层群众间的矛盾扩大化、政治化、斗争化，才能转移民众对经济问题的焦虑，让老百姓相互在内斗中挣扎，让斗争代替发展。枫桥经验的本质是是执法权扩大化和滥用化，底层互斗就会铸牢顶层安全，底层互斗就会消耗对顶层的威胁。这是国家政权面临重大危机时枫桥经验沉渣泛起的原因，也是高层转移底层矛盾的惯用手法，最终确保顶层政权安全。

 

枫桥模式看似一拨群众在斗另一拨群众，实际上是自己斗自己，因为另一拨马上就会再斗前一拨，群众会陷入自我斗争的闭环。当群众斗争进入白热化时，高层就会介入来降低温度，进行裁判，再打一拨拉一拨，永远将群众掌控在手中。所谓小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交。把所有问题本来由各级政法机关审理和判定的法理流程下放到基层，让基层掌握对所有人的生杀大权。其本质是国家执法权向下转移，通过人人互斗来转移真正的上层矛盾。

刘仲敬说：意思是钱不够人也不够，只能给政策让编外人员做军阀，退而求其次，尽可能把军阀势力掌握在亲匪人士手中，但实际上只要口子一开，必然就是群雄并起能者为王。时与势都在大蜀民国一边

 

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